作为新来的一分子，看过各位校友的有关文章，其中的是是非非也大致的有些了解，不过让我想写点什么的并不是这些是是非非，而是它惹来的一点感想，这感想其实也由来已久。柏杨写过《丑陋的中国人》以激励国人，我虽不敢写什么《丑陋的北大人》，但想以下面的感想与各位学长学姐、学第学妹们一起励志。
 

      北大，是要用心体会的
 

      北大是常为新的，这话常成激励我们的动力，也的确鼓励了千千万万北大人，成就了千千万万的梦想。然而荣耀的背后伴随着沉重，现实生活中，这与其是种荣耀，不如说是种沉重，一种时刻背负的沉重，生命里沉沉的灯塔。因为，它似乎盖下了个标签：北大是不同的，北大人也是不同的。标签还书上了大大几个字：民主、科学、振国兴邦等等类似于“国家使命”般的印记。这标签让我们变的自强，但同时也让我们变的眩晕，直到眩晕到很少正视自己，正视自己的灵魂。
 

      这标签的确非同一般，它曾在很多历史的重要关头书写下最强的音符，也曾为国人留下很多宝贵的财富（精神财富）。这标签过去、现在和未来都会让我们自豪，也的确给予我们每位北大人以力量，激励北大人前行，一如我们美丽的校园，永远的精神家园。但抛开这些老生常谈，我不得不说，也必须要说出，有时那些最让我们放不下的东西恰恰是最磕绊我们的东西！
 

      这标签即是如此，它如此极具上述之象征意义，好笑的是这个标签竟然有很多是我们自己给自己贴上去的。当这个标签贴上去的时候，至少以下的问题出现了，但却没有让我们警醒：
 

      标签让我们变得自以为是的理想主义起来，幼稚的、理智的、深沉的，等等，各色“不容亵渎的”理想主义让我们变得意气风发，光环遮盖了一切，一切变的虚实不明，初生牛犊不畏虎，率真可爱，到最后却伤痕累累。
 

      而只是伤痕累累还好，如果变成，诸如不屑一顾、自命不凡，能让人想到的词，就只有一个：偏执。
 

      这里的偏执，在我看来并非理想主义般的偏执，更多是一种姿势保持上的固执的偏爱，一种有点类似“病态”的情绪，犹如张爱玲般病态的自恋。但这偏爱是可怕的，甚至会让我们忘记或亲手抛弃了北大之为北大经常提起却并不重视的另一理想和精神：包容并蓄。是的，包容，相互的包容理解，并蓄，彼此的合作团结，意味着起码的理解、大度、团结、豁达和互相的支持。前辈的理想主义在代代相传，但理想真髓我们或许还没有好好体会，还更要用心地去理解。理想在乎坚持，但单从北大的理想主义传统来看，至少还应再加上包容两字。而这一课，我们大多人似乎并未学好或漏掉了。
 

      标签还赋予了北大人一种超凡脱俗后的悲壮情怀，缘何？众人皆醉我独醒也。“天降大任”的情结挥之不去，批判怀疑的反思涌动，自由平等的追梦不熄……铁肩道义、激情四溢、怀疑批判的人格让我们独立，思想深寒澈骨，梦里笑傲江湖，甚或我不入地狱，谁入地狱？自由平等的思想让我们率真、敢于奋争，敢于牺牲。批判和独立，加上自由的天性，常常令人刮目相看，独树一帜。遇事怀疑三分，让我们不惧权威。我们常常用批判来做善意破坏的建设者，以此破坏去除旧创新。这曾让我们何其自豪。
 

      可，人类一思考，上帝就发笑。是的，当你以为只有你是清醒着的时候，上帝笑了，这上帝不是空洞比喻，他是芸芸众生，他就活在你身边。
 

      仔细推敲之后，独树一帜的另一面却意味着让人联想到另立山头，怀疑也容易变成否定一切，长此以往的后果，可能是走到习惯性的对立和反对。假使走到一个极端，转变成为反对而反对——对立的制造者，而设若这种对立或反对，再加上不加节制的自由的话，可想而知将会是一件何其悲哀的事，事物发展的破坏者莫过如此。
 

      而事实上，做一个建设者比做一个破坏者要更艰难。这世界对建设的需要显然比对破坏的需要更紧迫。
 

      标签的意义还不止于此，标签其实让我们把“我们”与“他们”区分，把“我”与“他们”区分、区隔。这也曾让我们特立独行。
 

      而区分在这里的含义如何理解？区分暗示着我们自觉不自觉地，但实质地为灵魂包裹了一层膜，那心如同宇宙间走拢不了的行星，那膜似如来身上的佛光，最极致的情形更是自我孤立起来（当然这只是少数人）：旁人走近不得，自己也不出来。自我孤立的另一层意味是什么呢？照心理学来讲，可能有两个的含义：自傲或自卑。
 

      尽管与自信只差一字，其意却千差万别。试想，一颗裹了膜的心，谁人能亲？又有谁人可亲？
 

      每个北大人其实都是一面镜子，平和你是，率真你是，偏执他是，最极致的那位也是，但镜子里却都有我们自己的影子，有些影子是可爱的，有些影子是可憎的。透过一面面的镜子，我们最应该看的是那些让我们变得不再自然的、可憎的影子。审视自己，给心灵卸负，对着自己的灵魂，我们应慢慢地学会批判自己。（未完待续）